Il confronto con i Grandi Quattro slavi (Cadaaev, Solovev, Florenskij, Lossky) intende svincolare l’abissale profondità di tale speculazione pneumatologica e cristocentrica dalle strumentalizzazioni filetiste e politiche e, superando l’oscuramento proposto da un «occidente» secolarizzato, far comprendere come l’uomo sia chiamato ipostaticamente a realizzare una unità teandrica per grazia innestata a quella cristica kata’ exochen