La relación entre ciencia y fe es un tema que cada vez es más necesario afrontar: por una parte, los incesantes desarrollos de la ciencia y la técnica suscitan nuevas y urgentes cuestiones éticas y antropológicas; por otra nos encontramos frente al así llamado pluralismo cultural y religioso, que suscita la necesidad de proponer puntos de encuentro hacia el diálogo y la común búsqueda de la verdad.

El objetivo del Diplomado es desarrollar competencias teórico-culturales sobre las relaciones entre ciencia y fe, en líneas generales, y dar una amplia y profunda formación sobre lo que tal relación significa en la actualidad: serán por tanto objeto de análisis las más actuales perspectivas de la investigación científica. Cada estudiante encontrará, tanto en la didáctica como en las actividades de seminario y de laboratorio, la oportunidad de recibir una formación orgánica en relación con las principales cuestiones teóricas y prácticas puestas por las ciencias de la naturaleza y de la vida. Se ofrecerán además competencias especializadas sobre la cuestión “ciencia y fe” en la vida concreta social y política, tanto en ámbito formativo como informativo.

El Diplomado prepara las siguientes figuras profesionales:

• expertos en proyectos de actividades didácticas interdisciplinarias (enseñanza media y superior, universidad, máster, formación a distancia);
• expertos en ciencias de la comunicación y la globalización;
• expertos sobre las problemáticas culturales, religiosas y políticas de las relaciones entre ciencia y fe, para incorporarse en los organismos internacionales gobernativos o no gobernativos (ONU, UNESCO, Unión europea, Instituciones Públicas, Entes Públicos y Privados, Sector No-lucrativo, Comités Éticos y de Bioética);
• operadores en el ámbito de la formación y la divulgación científica, periodistas, opinionistas y figuras parecida;
• docentes y estudiantes de las instituciones culturales católicas (Ateneos, Universidades, Institutos de Ciencias Religiosas), que quieren especializar su propia formación espiritual y cultural.

Pueden ser inscritos al Diplomado los estudiantes que hayan conseguido el título académico de bachillerato en teología o filosofía o el título académico de licencia o licenciatura en otras disciplinas, o que hayan completado los estudios en ciencias religiosas; también son admitidos los docentes de escuelas superiores, los profesores de religión, los operadores del campo de las comunicaciones, los agentes de pastoral y los catequistas.

Para alcanzar el Diploma son condiciones indispensables:

• El seguimiento de los cursos.
• La superación de los exámenes al final de cada semestre.
• La participación a las conferencias programadas y eventualmente la entrega de los ejercicios prácticos solicitados por los conferencistas.
• La presentación de un trabajo escrito de 25-30 páginas, sobre un tema aprobado por el Director académico del Diplomado. El trabajo tendrá que ser entregado el 1º de mayo del año académico correspondiente.
• El total de los créditos considerados obligatorios por la consecución del Diplomado es de 46 ECTS, subdivididos en el modo siguiente:

– Cursos semestrales obligatorios: 12 ECTS
– Cursos opcionales: 6 ECTS
– Conferencias: 16 ECTS
– Trabajo escrito: 9 ECTS
– Participación a otras actividades fuera de programa (conferencias, cursos, congresos y simposios, visitas guiadas, etc.), propuestas por el Diplomado o por los mismos alumnos (con la aprobación previa del Director académico): 3 ECTS

Diplomado en Ciencia y Fe.

Las lecciones del Diplomado se tienen en modalidad a distancia.

1er semestre: del 10 de octubre del 2023 al 9 de enero del 2024.

Exámenes: del 15 de enero al 10 de febrero del 2024.

2˚ semestre: del 13 de febrero al 14 de mayo del 2024.

Exámenes: del 27 de mayo al 22 de junio del 2024.

La estructura didáctica del Diplomado está organizada en cursos y series de módulos.

El programa se desarrolla de modo cíclico.

Año académico 2023-2024

Primer Semestre

Curso prescrito: ISFP1S03 Filosofía antigua, mundo medieval y ciencia moderna (3 ECTS)
Prof. P. Adrián Canal LC

Curso opcional: ISFO1S06 Modelos de bioética (3 ECTS)
Prof. P. Fernando Pascual LC

Curso opcional: ISFO1S08 Historia de la Sábana Santa (3 ECTS)
Prof. Jorge Manuel Rodríguez

Módulos de conferencias:
Módulo 5: ISFM1S05 La cuestión de los milagros (colaboradores) (2 ECTS)
Módulo 6: ISFM1S06 Los fundamentos de la materia física (colaboradores) (2 ECTS)

Segundo Semestre

Curso prescrito: ISFP1S04 Historia de las relaciones entre ciencia y religión en la filosofía moderna (3 ECTS) 
Prof. Leopoldo Prieto

Curso opcional: ISFO1S10 Por una teología de la ciencia (3 ECTS) 
Prof. P. Lucio Florio

Curso opcional: ISFO1S09 Elementos de neurobioética (3 ECTS)
Prof. P. Alberto Carrara LC

Módulos de conferencias:
Módulo 7: ISFM1S07 Relación mente-cuerpo e inteligencia artificial (colaboradores) (2 ECTS)
Módulo 8: ISFM1S08 Biotecnologías y cuestiones bioéticas (colaboradores) (2 ECTS)

Año académico 2024-2025

Primer Semestre

Curso prescrito:

ISFP1S01 Ciencia, filosofía y teología: ¿un diálogo posible? (3 ECTS)
(premiado por el Science and Religion Course Program Award del CTNS)
Prof. P. Rafael Pascual, L.C.

Curso opcional: ISFO1S01 Introducción al estudio de la Sábana Santa (3 ECTS)
Prof. P. Gonzalo Monzón L.C.

Curso opcional: ISFO1S07 El papel de la filosofía en el diálogo ciencia-fe (3 ECTS)
Prof. Juan Arana

Módulos de conferencias:
Módulo 1: ISFM1S01 Científicos y creyentes (colaboradores) (2 ECTS)
Módulo 2:  ISFM1S02 Evolución y Creación (colaboradores) (2 ECTS)

Segundo Semestre

Curso prescrito: ISFP1S02 La antropología cristiana frente a la ciencia (3 ECTS)
Prof. P. Pedro Barrajón LC

Curso opcional: ISFO1S03 Evolución y evolucionismos (3 ECTS)
Prof. P. Alex Yeung LC

Curso opcional: ISFO1S05 Caos, complejidad y cristiandad (3 ECTS)
Prof. Carlos E. Puente

Curso opcional: ISFO1S04 Física para filósofos y teólogos (3 ECTS)
Prof. Jaime Julve

Módulos de conferencias:
Módulo 3: ISFM1S03 La mediación de la filosofía entre la ciencia y la fe (colaboradores) (2 ECTS)
Módulo 4: ISFM1S04 Creación y teorías sobre el origen del universo (colaboradores) (2 ECTS)

Descripción de los cursos (2023-2024)

Cursos prescritos

ISFP1S03 Filosofía antigua, mundo medieval y ciencia moderna (1s, 3 ECTS)
Prof. P. Adrián Canal LC.

El curso se propone estudiar el modo en que la filosofía, la ciencia y la religión han interactuado a lo largo de la historia del pensamiento. Para ello se ha adoptado una triple perspectiva (cosmológica-metafísica, histórica y epistemológica). La naturaleza del curso es histórica, por lo cual examinará el desarrollo de la relación filosofía-ciencia-religión en los principales autores de la Antigüedad, la Edad Media y la revolución científica. Se buscará enfatizar dos factores clave para comprender el desarrollo de la ciencia: por un lado, la naturaleza del ente físico (móvil) y sus categorías específicas, con especial atención a la doctrina del hilemorfismo, y por otro, algunos aspectos de la filosofía de la ciencia que ayuden a comprender mejor el objeto, el método y el alcance de la nueva ciencia experimental.

ISFP1S04 Historia de las relaciones entre ciencia y religión en la filosofía moderna (2s, 3 ECTS)
Prof. Leopoldo Prieto

Ciencia y religión son dos modos diversos de acceso a la realidad, tanto por el campo de realidad delimitado como por el medio proprio empleado en dicho acceso. En la ciencia el campo de realidad abordado es cualquier ámbito natural y empírico, medible matemáticamente, al cual se accede por medio de la actividad natural de la razón. En la religión cristiana, en cuyo espacio histórico y sociológico ha nacido y se ha desarrollado la ciencia experimental, el campo de realidad directamente considerado es sobrenatural (es decir, Dios en su ser y en su misterio interior), e indirectamente también la realidad toda, en cuanto se encuentra en relación con Dios Creador. La fe abre al hombre a un campo de realidad al cual la razón no es capaz de llegar. A pesar de algunos malentendidos históricos entre ciencia y religión (particularmente el del caso Galileo), no hay verdadera incompatibilidad entre ellas. Si acaso, lo que se constata es el ánimo polémico de aquellos adversarios de la religión que, en el contexto del naturalismo positivista del siglo XIX, creyeron ver en la ciencia un arma eficaz para la realización de su propósito secularizador.

Temas:

1. Introducción: religión (revelación y fe), filosofía (sabiduría filosófica) y ciencia (ciencia experimental): la articulación de tres planos diversos de racionalidad.
2. Algunos aspectos procedentes de la Antigüedad y Medievo: el atomismo griego y su rechazo aristotélico; la reinterpretación de la naturaleza del cosmos a la luz de las disputas antiaristotélicas del siglo XIII y particularmente las condenas de París de 1277. El caso de Buridán.

III. Animismo renacentista y magia. Autores y temáticas.

1. Mecanicismo del XVII y deísmo. Autores y temáticas.
2. Materialismo del siglo XVIII y ateísmo. La nueva interpretación de Newton (contra Newton): Toland, Collins, D’Holbach.
3. Dos casos paradigmáticos de un supuesto choque entre ciencia y religión: la Historia de los conflictos entre religión y ciencia de J. W. Draper y la Historia de la lucha de la ciencia con la teología en el Cristianismo de A. D. White.

VII. La propuesta de J. H. Brooke sobre la complejidad histórica positiva en la relación entre ciencia y religión.

VIII. Conclusión: hacia una inteligencia armoniosa de ciencia y religión, realidades a la vez distintas y concomitantes.

Cursos opcionales:

ISFO1S06 Modelos de bioética (1s, 3 ECTS)
Prof. P. Fernando Pascual LC

Este curso opcional busca introducir al conocimiento de diferentes modelos de bioética del pasado y del presente. Para ello, se presentan algunos autores representativos:  Platón, Aristóteles, santo Tomás de Aquino, V.R. Potter, H.T. Engelhardt, T.L. Beauchamp y J.F. Childress, P. Singer, E.O. Wilson, H. Jonas, E. Sgreccia. Al inicio del curso se ofrece un cuadro general para clasificar los diferentes modelos. Luego, se analiza cada autor en sus presupuestos (sobre todo antropológicos y éticos), en sus propuestas bioéticas generales, y en algunas de sus aplicaciones más concretas. Se ofrece, además, un juicio de valor al final de cada uno de los capítulos.

Bibliografía. Textos esenciales del profesor: F. Pascual, Modelli di bioetica, Art, Roma 2007 (anche in inglese: Models of Bioethics, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2008); Id., «Aristotele e la bioetica», Alpha Omega 10 (2007), 423-452; Id., «E.O. Wilson, bioetica e ambiente», Studia Bioethica 9 (2016), n. 3, 19-29; Id., «Il principio responsabilità e la bioetica. Riflessioni sulle proposte di Hans Jonas», Alpha Omega 12 (2009), 195-220; Id., «Lineamenti di una bioetica secondo san Tommaso d’Aquino», Alpha Omega 15 (2012), 419-447; Id., «Peter Singer e la bioetica», Alpha Omega 24 (2021), 423-442; Id., «Società, amici, stranieri e bioetica. Riflessioni a margine della “bioetica pubblica” di H.T. Engelhardt», Studia Bioethica 1 (2008), 178-182; Id., «Una critica ai principi della “bioetica” di Peter Singer», Studia bioethica 1 (2008), 61-67.

ISFO1S08 Historia de la Sábana Santa (1s, 3 ECTS)
Prof. Jorge Manuel Rodríguez

El curso se propone documentar los hitos fundamentales de la historia de la Síndone desde la época evangélica hasta nuestros días. Aun siendo realmente insólito encontrar documentos escritos que nos permitieran reconstruir íntegramente este recorrido, a partir de la identificación entre la Sábana Santa y la Imagen de Edesa existen referencias y pistas iconográficas más que suficientes para lograr este objetivo. En este curso se analizará detenidamente cada uno de los elementos a nuestro alcance, valorando su carácter probatorio. El curso, además, se centrará en el paralelismo existente entre dicha historia y la progresiva aparición de diversos tipos iconográficos referidos a la figura de Jesús, constatando cómo la Síndone ha influido en ellos, a veces de forma directa y a veces indirecta.

ISFO1S10 Por una teología de la ciencia (2s, 3 ECTS)
Prof. P. Lucio Florio

El curso procurará introducir en una reflexión epistemológica sobre la incorporación de las ciencias experimentales en el quehacer de la teología sistemática. Puesto que la teología, en el sentido más clásico de la visión católica, no es sino una comprensión de la fe revelada con los recursos que dispone la inteligencia humana (intellectum fidei), tiene la responsabilidad de ir incluyendo las formas de conocimiento originadas en las sucesivas generaciones humanas.

En los últimos siglos se ha consolidado un cierto tipo de método -el método científico- que ha provocado un cambio notable tanto en la multiplicidad como en la profundidad de conocimientos sobre el universo. En este contexto, la teología está haciendo un esfuerzo por pensar la fe utilizando los datos y teorías brindados por las ciencias. Con la expresión “teología de la ciencia” se entiende tanto una reflexión teológica sobre los alcances y límites de las ciencias como, especialmente, una teología de la creación que piense lo creado desde la fe con el panorama abierto por las ciencias naturales.

El desarrollo del curso iniciará con una aproximación al tema “ciencia y religión” que goza de interés académico después de un largo período en el que predominó una interpretación conflictiva de la relación entre ambas experiencias del conocimiento humano.

ISFO1S09 Elementos de neurobioética (2s, 3 ECTS)
Prof. P. Alberto Carrara LC

Las neurociencias nos sorprenden cada día más con descubrimientos extraordinarios y aplicaciones innovadoras a la salud y la vida del ser humano, enfermo y sano. Numerosas ideas y conceptos clásicos están siendo cuestionados por las ciencias del cerebro. El uso de las modernas neurotecnologías permite investigar la fisiología subyacente a las actividades cognitivas humanas, las emociones, los distintos comportamientos, la afectividad, etc. El problema de la interpretación y aplicación de los datos neuroempíricos ha dado lugar a una nueva disciplina, la neuroética, verdadero “puente” entre la neurociencia, la filosofía y la reflexión bioética. La neuroética no es simplemente un nuevo campo o sector de la bioética clásica, sino que se caracteriza por ser un nuevo ámbito de reflexión antropológica, cultural y social. Este curso pretende proporcionar al estudiante una introducción sistemática a este campo interdisciplinar emergente y, a través de conferencias y actividades dinámicas de grupo, ofrece una visión general de la naturaleza, el estatus y el método propios de la neuroética. Los temas propuestos son:

1. Introducción: neurocentrismo, neuromanía y neurofobia; 2. Neuroética y neurobioética; 3. Una visión general del sistema nervioso y del cerebro humano: la revolución neurocientífica; 4. Neurobioética de la conciencia humana: de los fundamentos neurobiológicos, la clínica y la imagen, a la estratificación de la conciencia en la persona humana; 5. Neurobioética de la libertad: libre albedrío, comportamiento moral y responsabilidad personal frente a las neurociencias. 6. Neurobioética de lo “trascendente”: neuroteología, espiritualidad y cerebro humano. 7. Neurobioética de las adicciones: el sistema de gratificación, sus alteraciones, las diferentes adicciones. 8. La “reconstrucción cognitiva” o Cognitive Reconstructuring; 9. El TEPT o Trastorno de Estrés Postraumático: perspectivas y límites; 10. La neurobioética del arte: la neuroestética; 11. La neurobiología del apego; 12. La neurobioética de la economía: neuroeconomía y neuromarketing; 13. La neurobioética del derecho: el neuroderecho; 14. Por una antropología realista de la neurobioética.