La relevancia del abandono de la fe y de la condición de censurado en la admisión al matrimonio
de: José Fernández San Román, L.C.
El libro ofrece un estudio histórico-canónico de las fuentes e iter redaccional de los cánones 1065 y 1066 del Código de 1917, que tratan del llamado matrimonio cum indignis (los que notoriamente abandonaron la fe, miembros de asociaciones condenadas, censurados y pecadores públicos). El estudio se completa con el análisis de tres pronunciamientos de la Santa Sede sobre la admisión al matrimonio de los que ignoran la doctrina cristiana (1918), de los miembros de sectas ateístas (1934) y de los comunistas (1949), llegando así hasta los umbrales del Concilio Vaticano II. Ante la situación pastoral de los que se acercan a las bodas con escasa fe personal, se busca una especie de verificación, a la luz de las fuentes, de la afirmación de la Exhortación apostólica Familiaris consortio de que establecer criterios de admisión al matrimonio que tengan en cuenta el grado de fe de los futuros contrayentes está en contradicción con la tradición eclesial. Se aporta la documentación inédita sobre la Codificación de 1917 y dos interpretaciones auténticas (de 1918 y 1934) encontrada en el Archivo Secreto Vaticano, el Archivo del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y el Archivo Histórico de la Pontificia Universidad Gregoriana. Al final se realiza una síntesis conclusiva con algunas propuestas. El libro proporciona a la luz de las fuentes una contribución a la reflexión sobre la relación entre la fe y el matrimonio, pues los cánones correspondientes del vigente Código de 1983 reproducen sustancialmente los estudiados del Código de 1917.
Questo libro offre uno studio storico e canonico delle fonti e dell’iter redazionale dei canoni 1065 e 1066 del Codice del 1917, che si occupano del cosiddetto matrimonio cum indignis (con quelli che notoriamente hanno abbandonato la fede, membri di associazione condannate, persone incorse in censure e peccatori pubblici). Lo studio è integrato con l’analisi di tre pronunciamenti della Santa Sede sull’ammissione al matrimonio di coloro che ignorano la dottrina cristiana (1918), dei membri di sette ateistiche (1934) e dei comunisti (1949), arrivando così alla soglia del Concilio Vaticano II.
Data la situazione pastorale di coloro che vengono alle nozze con poca fede personale, si cerca di fare una specie di verifica, alla luce delle fonti, dell’affermazione dell’Esortazione apostolica Familiaris consortio per la quale stabilire criteri per l’ammissione al matrimonio che tengano conto del grado di fede dei futuri sposi è in contraddizione con la tradizione ecclesiale. Questo lavoro di ricerca apporta la documentazione sulla codificazione di 1917 rinvenuta nell’Archivio Segreto Vaticano e sulla documentazione preparatoria delle due interpretazioni autentiche (1918 e 1934) trovate nell’Archivio del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi e nell’Archivio Storico della Pontificia Università Gregoriana di Roma. Alla fine viene fatta una sintesi conclusiva con alcune proposte. Alla luce delle fonti, il libro fornisce un contributo alla riflessione sul rapporto tra fede e matrimonio, poiché i corrispondenti canoni del Codice vigente del 1983 riproducono sostanzialmente quelli del Codice del 1917.
This book provides a historical and canonical study of sources and editorial «iter» the canons 1065 and 1066 of the 1917 Code, which deal with the so-called marriage «cum indignis» (with those who have notoriously given up the faith, members of condemned societies, those who have been censured, and public sinners). It also includes an analysis of three pronouncements of the Holy See on admission to the marriage for those who are ignorant of Christian doctrine (1918), members of atheistic sects (1934) and Communists (1949), thus reaching the threshold of Second Vatican Council. In the pastoral situation of those who come to the wedding with little personal faith, a kind of verification is sought, in the light of the sources, of the affirmation of the Exhortation «Familiaris consortio» that establishing criteria for admission to marriage based on the degree of faith of the future spouses is at odds with the Church’s tradition. Documentation on 1917 codification and two authentic interpretations (1918 and 1934) found in the Vatican Secret Archives, the Archives of the Pontifical Council for Legislative Texts, and the Historical Archives of the Pontifical Gregorian University are provided. At the end, a concluding synthesis is carried out, with some proposals. In the light of its sources, the book provides a contribution to the reflection on the relationship between faith and marriage, since the corresponding canons of the 1983 Code substantially mirror those of the 1917 Code.
