Tomando como base el texto de Lucas, se estudiarán los pasajes del Nuevo Testamento que relatan la institución de la Eucaristía (Lc 22,19-20; Mt 26,26-28; Mc 14,22-24; 1 Co 11,23-26). El relato de Lucas es más extenso que los textos paralelos de Mateo y Marcos. Esta mayor extensión se debe a que Lucas relata varias palabras de Jesús de contenido eclesiológico, como el papel de los apóstoles en la Iglesia, particularmente de Pedro, en clara relación con la Eucaristía y el sacerdocio, instituidos ambos esa misma tarde. Además, el texto de Lucas muestra más que los demás que la institución de la Eucaristía y del sacerdocio neotestamentario se produce durante la celebración de la cena pascual judía, que será sustituida por el rito eucarístico, al igual que el sacerdocio neotestamentario sustituirá al antiguo sacerdocio. Por último, el relato de Lucas subraya más que los demás el valor sacrificial del rito eucarístico y de la propia pasión y muerte de Jesús, que de todos modos está presente en todos los relatos. Desde el punto de vista metodológico, seguimos las principales orientaciones dadas por la Pontificia Comisión Bíblica en la tercera parte del documento “La interpretación de la Biblia en la Iglesia” (1993): el exégeta debe tener en cuenta el carácter histórico de la revelación bíblica, el conjunto canónico de los libros sagrados, el alcance cristológico de los textos y la relación especial entre la Biblia y la Iglesia. Esto es particularmente importante cuando se estudian los textos que se refieren a la Eucaristía, centro de la vida cristiana, ya que han sido utilizados litúrgicamente, transmitidos de manera fija e interpretados por el Magisterio desde los albores de la Iglesia. El enfoque metodológico es sincrónico.