Ciencia y religión son dos modos diversos de acceso a la realidad, tanto por el campo de realidad delimitado como por el medio proprio empleado en dicho acceso. En la ciencia el campo de realidad abordado es cualquier ámbito natural y empírico, medible matemáticamente, al cual se accede por medio de la actividad natural de la razón. En la religión cristiana, en cuyo espacio histórico y sociológico ha nacido y se ha desarrollado la ciencia experimental, el campo de realidad directamente considerado es sobrenatural (es decir, Dios en su ser y en su misterio interior), e indirectamente también la realidad toda, en cuanto se encuentra en relación con Dios Creador. La fe abre al hombre a un campo de realidad al cual la razón no es capaz de llegar. A pesar de algunos malentendidos históricos entre ciencia y religión (particularmente el del caso Galileo), no hay verdadera incompatibilidad entre ellas. Si acaso, lo que se constata es el ánimo polémico de aquellos adversarios de la religión que, en el contexto del naturalismo positivista del siglo XIX, creyeron ver en la ciencia un arma eficaz para la realización de su propósito secularizador.

Temas:

Introducción: religión (revelación y fe), filosofía (sabiduría filosófica) y ciencia (ciencia experimental): la articulación de tres planos diversos de racionalidad.
Algunos aspectos procedentes de la Antigüedad y Medievo: el atomismo griego y su rechazo aristotélico; la reinterpretación de la naturaleza del cosmos a la luz de las disputas antiaristotélicas del siglo XIII y particularmente las condenas de París de 1277. El caso de Buridán.- Animismo renacentista y magia. Autores y temáticas.- Mecanicismo del XVII y deísmo. Autores y temáticas.- Materialismo del siglo XVIII y ateísmo. La nueva interpretación de Newton (contra Newton): Toland, Collins, D’Holbach.- Dos casos paradigmáticos de un supuesto choque entre ciencia y religión: Draper y White.