Un’antropologia dinamica, dove la persona umana si costruisce nell’apertura verso l’Assoluto… questa è l’attrazione della antropologia trascendente. In questo corso vogliamo investigare le origini filosofiche di questo modo di pensare l’uomo. Approfondiremo diverse impostazioni dell’antropologia trascendentale per poi fare una comparazione tra loro. Così saremo in grado di valutare meglio i risultati positivi di questo modo di comprensione dell’uomo, compresi anche i rischi che ne possono conseguire. Questi gli autori e le loro opere che considereremo: Johann Gottlieb Fichte (Prima introduzione alla dottrina della scienza), Maurice Blondel (L’azione (1893)), Max Scheler (La posizione dell’uomo nel cosmo), Martin Heidegger (Essere e tempo), Arnold Gehlen (L’uomo), Joseph de Finance (Cittadino di due mondi), Emmanuel Lévinas (Totalità e infinito), e Catherine Malabou (La plasticità al tramonto della scrittura. Dialettica, distruzione, decostruzione).